Historia de una crisis

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Nos dice Boorstin que la cultura occidental ha conocido tres grandes épocas de investigación. En la primera el ser humano buscó la respuesta a sus interrogantes más vitales en un dios que le hablaba desde arriba (Moisés, Isaías, o el autor del libro de Job), o en el pensamiento filosófico que nacía de su reflexión interior (Sócrates, Platón, Aristóteles). Vino luego una segunda época de búsqueda basada en la experiencia (Bacon, Descartes) y en el liberalismo (Locke, Rousseau, Jefferson). Finalmente, la tercera, asentada en los pilares de las ciencias sociales, alumbró hombres...

Esta es una obra que hurga en la posibilidad, en las realidades y en los deseos de la revolución continental en su primer momento, entre 1790 y 1830. Dos asuntos son de notar en Jugar con fuego. Uno es que el autor, a diferencia de buena parte de la historiografía tradicional y hasta de muchos estudiosos contemporáneos, considera que el ciclo de su estudio arranca con la revolución haitiana. El otro, estrechamente vinculado con aquel, es la inclusión en su mirada de las Antillas españolas, cuyo desenvolvimiento por esos años no puede entenderse al margen del proceso bélico y político ...

Los temas abordados en esta obra son muy variados desde la comunicación sobrenatural hasta el cotidiano chisme y la escritura, pasando por las prescripciones de la Iglesia en torno a la comunicación. Igualmente, en dichos artículos concurren la comunicación gestual y simbólica en general, sin olvidar varias secuelas de ciertos procesos comunicativos, como el aprendizaje y el conocimiento en la sociedad, así como los castigos, En el tejido de la cultura novohispana todos estos recursos comunicativos quedan entrelazados unos con otros.