Libres, cimarrones y arrochelados en la frontera entre Antioquia y Cartagena

María Teresa Arcila es una destacada figura en el mundo académico y cultural en América Latina, particularmente en el área de la literatura y la investigación. Su trayectoria abarca diversas facetas, incluyendo su papel como escritora, investigadora y docente. Nació en Colombia y ha dedicado gran parte de su vida a la promoción de la literatura y la cultura en español.

Arcila se graduó en Literatura y Filología, y su pasión por las letras la condujo a explorar la rica tradición literaria de América Latina. Su obra incluye tanto narraciones como ensayos, donde aborda temas contemporáneos y clásicos, buscando siempre un diálogo entre el pasado literario y las realidades actuales. Esta labor le ha permitido contribuir significativamente al desarrollo de la crítica literaria en su país y a nivel internacional.

Uno de los aspectos más destacados de la carrera de María Teresa Arcila ha sido su compromiso con la educación. A lo largo de los años, ha impartido clases en diversas universidades, compartiendo su conocimiento y amor por la literatura con nuevas generaciones de estudiantes. Su enfoque pedagógico es conocido por fomentar la creatividad y el pensamiento crítico, alentando a sus alumnos a explorar y desafiar las narrativas establecidas.

Además de su labor educativa, Arcila ha estado activamente involucrada en la organización de talleres literarios y eventos culturales que buscan promover la literatura en español. Su capacidad para conectar con otros escritores y artistas ha contribuido a la creación de redes literarias que enriquecen el panorama cultural de la región.

María Teresa Arcila también se ha desempeñado como editora y crítica literaria, publicando numerosos artículos en revistas académicas y culturales. Su trabajo ha sido reconocido en múltiples ocasiones, y ha recibido premios por su contribución a la literatura y la promoción de la cultura hispanoamericana.

En resumen, María Teresa Arcila es una figura influyente en el ámbito literario y académico de América Latina, cuya labor ha dejado una huella profunda en la enseñanza y promoción de la literatura en español. Su compromiso, pasión y dedicación continúan inspirando a escritores y lectores por igual.

Un recorrido por los principales acontecimientos que marcan y explican los grandes procesos sociopolíticos del período, comprendido entre 1960 y 2000, que se caracteriza por una evolución capaz de entrelazar la búsqueda de la democracia con la participación del país en el proceso de globalización. La colección América Latina en la Historia Contemporánea es uno de los proyectos editoriales más importantes de las últimas décadas y una aportación original y novedosa a la historiografía sobre América Latina en la que han participado más de 400 historiadores de diversos países....

En el Tratado de las idolatrías, supersticiones y costumbres Jacinto de la Serna describe, entre otras, las costumbres de las indígenas aztecas durante el embarazo. Según comenta, no debían mirar los eclipses del Sol y la Luna, pues la criatura podría tener labios leporinos. Tampoco podían contemplar ejecuciones, pues los niños nacerían con una horrible soga de carne anudada a la garganta. Este tratado además ha sido extensamente citado por los expertos en sustancias psicotrópicas. Serna se ocupa de las diferentes sustancias que ingieren los indígenas en sus rituales y su texto se...

This book is a Spanish translation of the proceedings of a conference held in 1986. Archaeologists and conservators from around the world met in Mexico City to examine the unique problems associated with in situ archaeological conservation. The papers presented focus on a wide variety of materials (including adobe, wood, ceramics, textiles, painting, skin, and bone) and sites as diverse as Algeria and the Arctic. Of special note are case studies of three spectacular sites in Mexico: Teotihuacan, Tenochtitlan, and Cacaxtla.

En 1961 fue fundado el Teatro La Mama en Nueva York. Ellen Stewart, su apasionada promotora, era lo opuesto a un típico productor neoyorquino: era mujer, era negra y no tenía dinero. En poco tiempo La Mama se transformó en una importante organización de teatro experimental gracias a la filantropía neoyorquina. La fiebre fue tal que se pensó en una Mama para cada capital del orbe. Uno de los sitios elegidos fue Bogotá. Durante cinco años la franquicia colombiana brilló, pero en 1969 la política precipitó una ruptura definitiva con la casa matriz neoyorquina. Una obsesión unía a...