Protocolo Cofrade

En los días de Salomón, los extranjeros venían de lejos para ver su gloria y escuchar la sabiduría que Dios había puesto en su corazón. La reina de Saba, con su séquito, vino a traer sus regalos al rey de Israel. Y no quedaron defraudados. La reina regresó a su tierra, declarando que la mitad no había sido contada, y que grande era la bendición de aquellos siervos que esperaban continuamente en su presencia. Pasaron casi diez siglos, y otra compañía de extranjeros de una tierra lejana vino a la tierra de Israel a buscar al Rey, y a poner sus regalos a sus pies. Y también ellos...

Yahvé castigó a la humanidad al ver tanta corrupción, egoísmo y miseria entre sus hijos, juró que ya no enviaría a más de sus ángeles protectores, en cambio dejaría que los humanos se destruyeran unos a otros. Isaac, quien vive entre ellos desde hace más de 90 años, había intentado destruir a cada uno de los desterrados, pero ellos aplazaron su exterminio engendrando en mujeres impuras, con eso la misión de Isaac se volvió más difícil y peligrosa.

El tema de la 'restauración espiritual' de los creyentes que han caído a más de ser vital para la comunidad cristiana es un mandato con claros patrones bíblicos. El problema surge cuando a la hora de aplicar estos patrones bíblicos a nuestro contexto social y cultural del siglo XXI. ¿Quién ha de ser restaurado? ¿Quién ha de restaurar? ¿Qué impide la restauración eficaz?

En su excelente obra The Attraction of the Cross, Gardiner Spring dijo: "Por expiación cristiana entiendo la satisfacción a la justicia divina hecha por los sufrimientos y la muerte de Cristo, en lugar de los pecadores, en virtud de la cual se asegura la misericordia perdonadora a todos los que creen en el evangelio". Esta es una definición hermosa y concisa de la obra redentora de Cristo; sin embargo, estas son palabras de lucha en gran parte del mundo religioso de hoy. "La satisfacción a la justicia divina hecha por los sufrimientos y la muerte de Cristo" implica la propiciación y la...