Religión y fiesta

Las cincuenta meditaciones que componen este librito son, como lo dice su título, “Pinceladas Eucarísticas”. No componen para nada una doctrina estructurada sobre la eucaristía y muchas de ellas están pautadas por el acontecer, ya que se refieren a eventos puntuales, como viajes papales o Congresos Eucarísticos. También, algunas nos pasean por el calendario al aplicar el culto eucarístico al tiempo litúrgico. Quieren tener una nota piadosa y, a la vez, una función práctica. Ofrecen al lector ciertos conocimientos básicos sobre el misterio eucarístico, mientras que lo mueven a...

En este número daremos continuación a cuatro líneas de ministerio. La primera línea --La historia del recobro del Señor-- contiene los capítulos del 19 al 22 de The Recovery of the Church according to the Pattern on the Mountain [El recobro de la iglesia según el modelo mostrado en el monte], los cuales están en el tomo 1 de los años 1950–1951 de The Collected Works of Witness Lee [Las obras recopiladas de Witness Lee]. Esta sección incluye temas relacionados con ser conformados a la imagen del Hijo de Dios; la gracia de Dios, la cual es Dios mismo; comunión con respecto a los...

With a profound understanding of the Western mind and a warm, informal style, Dzogchen Ponlop offers an introduction to Tibetan teachings about the phases of life, death, and beyond. With striking clarity, the master practitioner of mediation provides knowledge that allows for the transformation of one of life's greatest obstacles--death--into an opportunity for awakening.

El criterio de la ortodoxia cambia en la historia. Las épocas de síntesis doctrinal buscan la continuidad: «verificación horizontal», mediante la conclusión teológica. Al romperse las síntesis, se impone la renovación: «verificación vertical», mediante la vuelta a la experiencia originaria. La creación-por-amor y la revelación como «mayéutica» permiten recuperar la experiencia, rehaciendo el camino y actualizando la comprensión. Se rompe el monopolio de la ortodoxia teórica, recuperando la dimensión práctica y vivencial. Se pasa del anatema al diálogo y la acogida...