Tartaria - Tren Huérfano

¿Hay 1000 años de historia falsa? ¿Jesucristo vivió en Europa? ¿Jesucristo vivió hace 1000 años? ¿Dónde está Jerusalén? ¿Qué idioma habló Jesucristo? ¿Quién dijo que mataron a Jesucristo? ¿Cuál es el nombre de Dios? ¿Qué sucedió realmente durante las Cruzadas? ¿Qué sucedió realmente durante el Renacimiento? Muchas personas en todo el mundo se hacen estas preguntas y quieren respuestas. Mucha gente ya no cree lo que los historiadores le han dicho al mundo. Este libro echará un vistazo a la historia que no quieren que sepas

Madrid fue para Azaña, en sus años de estudiante en El Escorial, unas luces lejanas que le atraían por su misterio. Después, viviendo ya en Madrid, la ciudad fue el escenario de sus largos paseos solitarios. En sus artículos de juventud veía Madrid como un poblachón sin vitalidad ni entusiasmo. Pero pronto, cuando empieza su actividad política, se plantea la necesidad de "pensar Madrid": la república necesita una capital a la altura de sus ideales. En su mente se abre paso la idea del Gran Madrid, que muy pronto la guerra hará imposible. Pero antes ha disfrutado de su Madrid...

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The book When we were Arabs is a declaration of principles. The complexity of our history requires postmodern approaches to recognize the liquid borders of realities such as Europe and Islam, especially if it is written from a European land where there was a time when we were Arabs.

Se recoge aquí el debate que en 1989 se inició entre la íética del discursoî defendida por el filósofo alemán Karl-Otto Apel, y la íética de la liberaciónî defendida en Latinoamérica por Dussel y otros. Aparecen también los notables textos de Apel sobre Habermas.