Territorio y Turismo Mundial

Desde 1991, la nación colombiana se definió como pluriétnica y multicultural, rompiendo con una tradición homogeneizante en la que las diferencias no tenían lugar. Casi de la noche a la mañana, las viejas categorías heredadas de la época colonial debían desaparecer para ser reemplazadas por las del multiculturalismo, basadas en una concepción territorial y culturalista de la identidad: así fue como el 'negro' se convirtió en afrocolombiano o afrodescendiente, la raza en etnicidad, el color de la piel en cultura. Aunque promovidos por una elite étnica, hoy estos cambios no parecen ...

Este libro reúne algunos relatos de viaje y estudios científicos que Nordenskiöld publicó acerca de sus expediciones.Profusamente ilustrado con más de 200 imágenes, fotografías, ilustraciones y mapas.Indice: El rastro del milodón. Los inicios americanistas de Erland NordenskiöldFederico Bossert y Mickaël Brohan1. La Expedición Chaco-Cordillera (1901-1902)2. Interludio sueco (1902-1903)3. Expedición a Bolivia y Perú (1904-1905)4. El Museo de GotemburgoPreámbulo. De la Patagonia a los AndesLa gruta del Glossotherium (Neomylodon) en la PatagoniaErland NordenskiöldUn mundo que se...

Las mujeres testimonian -muchas por primera vez- la violencia, el acoso y el abuso del que han sido víctimas en los ámbitos, en las geografías y a las edades más diversas. Este libro es un documento único que da cuenta de la angustia y la sombra que el machismo ha dejado en sus vidas. Como parte de su trabajo periodístico, Mariana Carbajal entrevistó durante años a cientos de mujeres de toda la Argentina y escuchó sus historias de discriminación, maltrato, acoso o abuso. Situaciones ocultadas por vergüenza o expuestas ante oídos sordos; justificadas porque "sos mujer", porque "las ...

En las últimas décadas ha habido una renovación del interés de la sociología por el individuo. Un número creciente de estudios hacen referencia a él y algunos celebran lo que no dudan en denominar un progreso teórico. Otros recriminan el peligro que ello representa para el análisis social. ¿Cómo debemos comprender este debate? ¿Qué hay verdaderamente de nuevo en él?