El compromiso racionalista

Gaston Bachelard nació el 27 de junio de 1884 en Bar-sur-Aube, una pequeña localidad en Francia. Hijo de un padre campesino y una madre que se dedicaba a la costura, su infancia estuvo marcada por los valores de humildad y trabajo duro. Desde muy joven, Bachelard mostró un interés profundo por la literatura y la filosofía, lo que lo llevó a estudiar en la Universidad de Dijon. A lo largo de su vida, se convertiría en uno de los pensadores más influyentes del siglo XX, especialmente en el campo de la filosofía de la ciencia y la epistemología.

Después de completar sus estudios, Bachelard comenzó a enseñar en diversas instituciones educativas. Sin embargo, su carrera académica se vio interrumpida por la Primera Guerra Mundial, donde sirvió como soldado. Esta experiencia lo marcó profundamente y cambió su perspectiva sobre la vida y el conocimiento. Tras la guerra, regresó a la enseñanza y continuó su trabajo como académico.

En 1934, Bachelard publicó su obra más reconocida, La poética del espacio, donde exploró la relación entre el espacio y la experiencia humana. Este texto no solo revolucionó la forma en que se pensaba sobre la arquitectura y el entorno, sino que también sentó las bases para la literatura y la crítica literaria contemporáneas. Bachelard argumentaba que el espacio no es simplemente un entorno físico, sino que está impregnado de significados y evocaciones que afectan la creatividad y la percepción.

Otro de sus trabajos destacados es La formación del espíritu científico, publicado en 1938, en el que aborda la evolución del conocimiento científico a través de la historia. Bachelard argumentaba que el progreso científico no es lineal, sino que está lleno de rupturas y transformaciones que requieren un "nuevo espíritu". Esta obra tuvo un impacto considerable en la filosofía de la ciencia y en cómo se entiende la relación entre la ciencia y la filosofía.

A lo largo de su carrera, Bachelard escribió varios libros, entre los que se incluyen:

• La dialéctica de lo discontinuo
• El nuevo espíritu científico
• La poética de la reverie

La obra de Bachelard también se caracteriza por su estilo poético y su capacidad para combinar la filosofía con la literatura. En sus escritos, a menudo exploraba la naturaleza del sueño, la imaginación y los estados de conciencia, utilizando una prosa rica en metáforas que atraía tanto a filósofos como a artistas. Su enfoque interdisciplinario lo llevó a influir en diversos campos, desde la estética hasta la teoría literaria.

A lo largo de su vida, Bachelard recibió numerosos reconocimientos y premios por su trabajo. En 1940, fue nombrado profesor de filosofía en la Universidad de la Sorbona, donde continuó impartiendo enseñanzas y desarrollando su pensamiento hasta su jubilación.

Gaston Bachelard falleció el 16 de octubre de 1962 en París. Su legado intelectual continúa vivo en la actualidad, influyendo en académicos, artistas y pensadores de diversas disciplinas. Su capacidad para entrelazar la poesía con la filosofía ha dejado una marca indeleble en la forma en que se entiende la relación entre el sujeto y el mundo, convirtiéndolo en un referente indispensable en la historia del pensamiento contemporáneo.

Este libro formaba parte de un extenso ciclo sobre los cuatro elementos cuya intenci n era examinar los obst culos que se oponen al conocimiento objetivo. Sin embargo, el rico imaginario del agua oblig al autor a dar un viraje que lo llev del psicoan lisis de las im genes elementales a una fenomenolog a de la imaginaci n po tica. En estas p ginas publicadas por el FCE en 1978, el fil sofo nos deja uno de sus libros m s personales e inclasificables, un exigente ensayo de est tica literaria que se ha transformado en una deslumbrante lecci n de escritura y poes a que ahora se incluye en nuestra...

Con la sustancia de la tierra, dice Bachelard, la materia nos provee de tantas experiencias positivas y la forma es tan real, que casi no se puede ver cómo es posible dar cuerpo a unos ensueños que llegan a la intimidad de la materia. En suma, con la imaginación de la materia terrestre se reanuda el debate sobre la función de la imagen: la percepción de las imágenes es la que determinará los procesos de la imaginación.

Durante ms de veinte aos, Jimmie C. Holland ha sido una pionera en el estudio de los problemas psicolgicos que afectan tanto a pacientes con cncer como a sus allegados -de los que ella dice que los verdaderos expertos en la enfermedad. En La cara humana del cncer, Holland comparte su largo aprendizaje sobre cmo enfrentar la enfermedad y cmo ayudar a sobrellevar los sentimientos de ansiedad e incertidumbre que genera el viaje a travs del cncer. Se trata de una gua teraputica, prctica y realista, que explora el espectro de emociones que experimentan los enfermos -y sus familiares y amigos-...

En el yunque de la historia se ha grabado a fuego sobre la vejez un conjunto de imágenes estereotipadas, unas positivas y, lamentablemente, muchas más negativas. Los estereotipos, en la mayoría de los casos no avalados por las investigaciones científicas sobre la vejez, han condicionado el estudio, el comportamiento y las actitudes de la sociedad hacia las personas mayores e, incluso, el propio autoconcepto y autoestima de esas personas. La mayor esperanza de vida y las menores tasas de natalidad están favoreciendo un mayor protagonismo social de las personas mayores, un nuevo interés...

La psicología forense es una rama de la psicología jurídica que estudia la conducta criminal. Esta obra, dirigida a estudiantes y profesionales de la Psicología y el Derecho, y resultado del trabajo desarrollado en el postgrado en Psicología Forense de la Universidad del Norte, contiene aspectos teóricos relacionados con los factores que influyen en los actos delictivos de un sujeto, así como las concepciones de culpabilidad y responsabilidad, y el psicoanálisis y los actos criminales.

Es muy difícil, para los adultos, trabajar para los niños. Y cuando digo "para" los niños, me refiero a trabajar siendo sus secretarios, sus testigos, siendo aquellos que nos olvidamos de todos nuestros prejuicios, ideales frustrados, de nuestras tendencias a ese "saber más". Porque esto nos aleja del punto medio y equilibrado que da lugar al saber del "no-saber", y termina orientando toda intervención hacia el polo que objetiva y transforma al niño en una cosa. Me refiero, mejor dicho, a las intervenciones que continúan aportando experiencias en el niño que lo dejan en el lugar...