La razonabilidad del cristianismo : tal como es presentado en las Escrituras

John Locke (1632-1704) fue un influyente filósofo y médico inglés, considerado uno de los pensadores más importantes del liberalismo clásico y la teoría política moderna. Su trabajo abarcó una variedad de temas, incluyendo epistemología, política, educación y el derecho a la propiedad, lo que lo convierte en una figura clave durante la Ilustración.

Nacido en Wrington, Somerset, Locke fue educado en el Christ Church de la Universidad de Oxford, donde estudió medicina. A pesar de que practicó la medicina durante un tiempo, sus intereses se centraron cada vez más en la filosofía y la política. A los 30 años, se convirtió en el médico personal de Lord Anthony Ashley Cooper, que más tarde se convertiría en el primer conde de Shaftesbury. Esta relación le permitió a Locke involucrarse en asuntos políticos y sociales de su tiempo, lo que influiría en su pensamiento filosófico.

Locke es tal vez mejor conocido por su obra "Dos tratados sobre el gobierno civil", publicada en 1689. En este texto, argumenta en contra del derecho divino de los reyes y apoya la idea del gobierno basado en el consentimiento de los gobernados. Su visión sobre la naturaleza del hombre era optimista, ya que creía que todas las personas eran racionales y tenían la capacidad de gobernarse a sí mismas. En su obra, defiende los derechos naturales a la vida, la libertad y la propiedad, conceptos que más tarde influirían en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos.

• Teoría del conocimiento: Locke también es conocido por su contribución a la teoría del conocimiento, especialmente en su obra "Ensayo sobre el entendimiento humano" (1690). En este libro, Locke sostiene que la mente humana es una "tabula rasa" o una "tabla en blanco" al nacer, y que todo conocimiento proviene de la experiencia sensorial. Esta idea desafiaba las creencias racionalistas que afirmaban que algunas ideas eran innatas.
• Educación: En su libro "Algunos pensamientos sobre la educación", Locke expone su perspectiva sobre la educación, haciendo hincapié en la importancia del aprendizaje práctico y la formación del carácter, así como sobre la influencia de la infancia en el desarrollo de la mente.

A lo largo de su vida, Locke hizo importantes contribuciones a la ciencia política, el empirismo y la teoría de la educación, convirtiéndose en un precursor del liberalismo moderno. Aunque sus ideas fueron controversiales en su época, sentaron las bases para el desarrollo de conceptos democráticos y derechos humanos que prevalecen en la actualidad.

John Locke pasó sus últimos años en Oates, Essex, donde continuó escribiendo y reflexionando sobre su trabajo. Murió en 1704 y dejó un legado perdurable que sigue influyendo en la filosofía política y la teoría educativa contemporáneas.

Su pensamiento ha sido fundamental no solo para el desarrollo de la política moderna, sino también para el surgimiento de la filosofía empírica, haciendo de Locke un referente clave en diversas áreas del conocimiento.

No cabe duda que a través de la Historia, hay hombres que forjan el verdadero espíritu de las naciones. Así Goethe y Kant, Beethoven y Lessing son los auténticos valores que han llevado a la conciencia universal lo que val Alemania para hoy y para siempre. Y es por que ellos han escrito una literatura universal, han creado una música para todos los sentimientos nobles, han dicho las profundidades de la razón humana y han glorificado la belleza clásica. Dr. Adalberto García de Mendoza

Siddhartha es una novela alegórica de Hermann Hesse, premio Nobel en 1946, que, publicada en 1922, relata la vida del joven Siddhartha, un hombre para quien el camino de la verdad pasa por la renuncia y la comprensión de la unidad que subyace en todo lo existente y que, finalmente, se convertirá en Buda. En sus páginas, el autor ofrece un registro muy original en el que se unifican elementos líricos y épicos, incluyendo narración y meditación, elevación de la más alta espiritualidad, y, al mismo tiempo, descarnada sensualidad.

El propósito de este libro es interpretar la filosofía intercultural latinoamericana de Fornet-Betancourt a partir de las praxis intersubjetivas, dialógicas y éticas, que se suscitan entre los sujetos de las culturas. Se tematiza, entonces, lo que el autor entiende como el proceso comunicativo polifónico intercultural: la puesta en práctica de un encuentro hermenéutico que abre los espacios de interacción emancipada en pueblos coloniales donde subsisten plurivisiones de formas de vida que buscan recuperar esa voz del otro excluido, marginado, empobrecido, a fin de crear posibilidades...

La obra que aquí presentamos constituye una selección de algunos textos escritos entre 1955 y 1977 en su obra póstuma La ragione errabonda, publicada en 1982. En ella podemos apreciar la fuerza y el cometido intempestivo de su pensamiento: hablar al presente con dureza, reflexionando sobre el sentido actual del filosofar, y criticando a la modernidad, a la cultura, a la razón idealista, histórica y totalizante. La introducción ha corrido a cargo de Eugenio Trías, catedrático de Estética de la Universidad Politécnica de Barcelona.