Manual de ajedrez

Emanuel Lasker fue un destacado ajedrecista, matemático y filósofo alemán, reconocido principalmente por ser el segundo campeón mundial de ajedrez, cargo que ocupó durante 27 años, desde 1894 hasta 1921. Lasker nació el 24 de diciembre de 1868 en Berlín, Alemania, en una familia judía. Desde una edad temprana mostró gran talento en el ajedrez, y a los 10 años ya había comenzado a competir en torneos locales.

Su carrera en el ajedrez despegó cuando ganó el campeonato de Alemania en 1894, y poco después se enfrentó al entonces campeón mundial Wilhelm Steinitz. Lasker derrotó a Steinitz en un match histórico que lo coronó como campeón mundial. Durante su reinado como campeón, Lasker demostró una capacidad excepcional para el juego psicólogo y estratégico, lo que le permitió mantener su título frente a numerosos retadores durante casi tres décadas. Se destacó no solo por su habilidad en el tablero, sino también por su enfoque filosófico y científico del juego.

Además de su carrera ajedrecística, Lasker era un académico consumado. Estudió matemáticas en la Universidad de Berlín y obtuvo un doctorado en matemáticas en 1902, con una tesis sobre la teoría de los números. Su formación académica le permitió abordar el ajedrez desde una perspectiva analítica, lo que le llevó a desarrollar nuevas teorías y conceptos en el juego.

• Contribuciones al Ajedrez: Lasker no solo fue un jugador excepcional, sino que también realizó importantes contribuciones teóricas al ajedrez. Publicó varios libros sobre el tema, entre los que se destacan "Die Kunst der Verbindung" y "Lasker's Manual of Chess". Estos textos son considerados esenciales para el estudio del ajedrez y han influido en generaciones de jugadores.
• Enfoque Filosófico: Su filosofía del ajedrez se centraba en la idea de que el juego es un reflejo de la vida misma. Lasker creía que el ajedrez no solo era cuestión de cálculos y tácticas, sino también de entender la psicología del oponente y adaptarse a las circunstancias cambiantes del juego.

Durante la Primera Guerra Mundial, Lasker se encontró en una situación difícil debido a su origen judío y a su estatus como expatriado. Sin embargo, continuó su trabajo en el ajedrez y la matemática, y tras la guerra, se mudó a los Estados Unidos donde trabajó como profesor y continuó compitiendo en torneos internacionales.

A pesar de perder el campeonato mundial en 1921 ante José Raúl Capablanca, Lasker siguió siendo una figura influyente en el mundo del ajedrez y continuó jugando hasta bien entrada su vida. Su legado se extiende más allá de sus victorias en el tablero; es recordado como un pensador profundo y un innovador en el juego.

Emanuel Lasker falleció el 11 de marzo de 1941 en Nueva York. Su impacto en el ajedrez y su contribución a la teoría del juego siguen siendo reconocidos y estudiados por jugadores y académicos en todo el mundo. Hoy en día, su nombre es sinónimo de sabiduría, estrategia y la rica intersección entre el ajedrez y la filosofía.

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This fourth volume on Missionary Linguistics focuses on lexicography. As with the previous three volumes (2004, on general issues, 2005, on orthography and phonology, and 2007 on morphology and syntax), research into languages such as Maya, Nahuatl, Tarasco (Purepecha), Lushootseed, Equatorian Quechua, Tupinamba, Ilocan, Tamil and Southern Min Chinese dialects.

Edición ilustrada del guión de la película de J.A. Bayona y protagonizada por Belén Rueda. El libro incluye entrevistras con los creadores del film, numerosas fotografías de producción y el storyboard, que acompaña las páginas del manuscrito original, así como un DVD con el making of de "El Orfanato".

Titulamos nuestro libro ¡¿Por las dudas…?!, con signos de exclamación y de interrogación al mismo tiempo, para expresar enfáticamente que lo escribimos «por las dudas» que nos acosan día a día cuando usamos nuestra lengua (la transgresión del significado de las palabras, la puntuación, los gerundios, los desdoblamientos léxicos, los tiempos verbales, los desaciertos gramaticales, los géneros femenino y masculino, etcétera) y «por las dudas» de que algunos hablantes no se sientan aún afligidos por aquellas, ya que, vacíos de cultura idiomática, viven anclados en el oscuro...