Principe Y Mendigo

El 13 de marzo de 2013 fue electo un nuevo Papa, luego de la renuncia de Benedicto XVI, Jorge Mario Bergoglio, eligió llamarse simplemente "Francisco" en honor al santo de Asís, y venía "del fin del mundo". Era el primer papa jesuita; el primero proveniente del Hemisferio Sur; el primero originario de América; primero hispanoamericano y el primero no europeo desde el sirio de Gregorio III, fallecido en el siglo VIII. Pero habría más sorpresas. Desde el inicio, Francisco abogó por una "Iglesia para los pobre"; demostró e impuso una inédita sencillez en los hábitos de la Santa Sede;...

Este libro, lejos de cuestionar las verdades de una fe de aceptacion universal, señala algunas de las flagrantes contradicciones entre los propósitos enunciados y algunos de los procederes del Vaticano. Se analizan acciones de dudosa moral de la Iglesia Catolica, como acuerdos firmados con Mussolini y con Hitler, la cuestionada postura de Roma durante la Segunda Guerra Mundial y contactos con oscuros seres ligados a la política, la mafia o el trafico de armas, entre otros. Todo lo cual demuestra que la Iglesia Católica tiene un brazo terrenal, humano, sujero a errores, que no pocas veces...

Este libro contiene la utopía de don Vasco —una utopía de convivencia— y sigue las vicisitudes del gobierno indio español de la “ciudad de Mechuacan” que fundó el obispo, primero en Tzintzuntzan y después en Pátzcuaro.

¿Quién planteaba la necesidad de dotar con una nueva forma al viejo Estado burocrático centralista? ¿Por qué esa necesidad y por qué esa nueva forma? ¿Cómo y para qué se establecía? El resultado del presente trabajo está condicionado por la dimensión de esas respuestas. De ahí que resalte sobre todo el componente político de la situación. La amenaza sobre el Estado burocrático centralizado es sobre todo política y la opción autonomista se defiende más que por otras razones, para resolver un problema político. La acometida de los nacionalismos periféricos se realiza contra ...

Edición del epistolario hasta ahora desconocido y único en su género tanto por sus significativas dimensiones como por conservarse de forma íntegra. Uno de los pocos ejemplos que se conservan de entre los muchos que, se supone, escribieron las monjas por orden de sus confesores.

El autor examina las descripciones del emblema fundacional de Tenochtitlan, antecedente del Escudo Nacional, que se encuentran explícitas en las fuentes prehispánicas y en documentación indígena e hispana producida en el periodo colonial. Se indaga cuándo, por qué y en qué circunstancias pudo haberse creado ese símbolo. Se rastrea, asimismo, el itinerario que el emblema del águila y la serpiente siguió durante la Colonia hasta su instauración definitiva como símbolo del actual Estado nacional.