El arte de aprender

Baltasar Gracián (1601-1658) fue un destacado escritor y filósofo español, conocido por su aguda inteligencia y su profundo conocimiento de la naturaleza humana. Nacido en Belmonte de Calatayud, en la provincia de Zaragoza, su vida estuvo marcada por el contexto político y social del Siglo de Oro español, un periodo caracterizado por un florecimiento de las artes y la literatura. Gracián fue un jesuita que, a pesar de su vocación religiosa, se dedicó a la literatura y la filosofía, explorando conceptos de ética, moralidad y las complejidades del comportamiento humano.

Desde joven, Gracián mostró habilidades excepcionales en el estudio, especialmente en filosofía y teología. Ingresó a la Compañía de Jesús en 1619, donde fue influenciado por la enseñanza de su orden, que enfatizaba el uso de la razón y la observación. A lo largo de su vida, trabajó en diversas instituciones educativas, donde además de enseñar, cultivó su talento literario. Su primer gran obra, El héroe (1637), fue un ensayo que analizó las cualidades que debía tener un líder, presentando una visión idealista y pragmática del heroísmo que resonó con los valores de su tiempo.

Sin embargo, es en sus obras posteriores donde se consolida su pensamiento filosófico y literario. En Oráculo manual y arte de prudencia (1647), Gracián presenta una serie de máximas y consejos prácticos sobre la vida, las relaciones humanas y el arte de la persuasión. Esta obra ha sido considerada como una de las más influyentes del pensamiento barroco, y su estilo, caracterizado por el uso de aforismos ingeniosos y reflexión profunda sobre la psicología humana, ha dejado una huella perdurable en la literatura y la filosofía española.

La singularidad de Gracián reside en su habilidad para fusionar la sátira y la crítica social con un profundo análisis de la condición humana. Su famoso aforismo “Lo bueno, si breve, dos veces bueno” refleja su estilo conciso y cargado de significado. Esta capacidad para expresar verdades universales de manera sucinta y poética hizo de Gracián un maestro del lenguaje, que ha sido estudiado y admirado por escritores y pensadores a lo largo de los siglos.

Entre sus otras obras destacadas se encuentran La criticón (1651-1657), una novela filosófica que critica las costumbres y la moralidad de su tiempo, y que presenta un debate entre sus protagonistas sobre el sentido de la vida y la verdad. Esta obra es fundamental para comprender el pensamiento de Gracián, ya que mezcla narrativa con una profunda reflexión filosófica y social.

• Gracián reflexiona sobre temas como la vanidad, el egoísmo y la hipocresía de la sociedad.
• Utiliza personajes arquetípicos que representan distintos aspectos de la condición humana.
• Su estilo es intrincado y en ocasiones críptico, lo que ha llevado a diversas interpretaciones a lo largo del tiempo.

A pesar de sus logros literarios, Gracián enfrentó numerosos desafíos en su vida. Su postura a menudo crítica hacia la sociedad y la iglesia generó tensiones con sus superiores en la Compañía de Jesús, lo que resultó en la prohibición de algunas de sus obras. Sin embargo, su legado perduró, y hoy en día es considerado uno de los más grandes pensadores y escritores del Siglo de Oro español.

El impacto de Baltasar Gracián se extiende más allá de su época. Su obra ha influido en filósofos como Friedrich Nietzsche y en escritores contemporáneos que buscan abordar la complejidad de las relaciones humanas y la naturaleza del poder. Su estilo, que combina elementos de la literatura clásica con la profundidad de la reflexión moderna, sigue siendo estudiado en la actualidad.

Gracián falleció en 1658 en Tarazona, dejando un legado literario y filosófico que sigue siendo relevante en el estudio de la psicología y la ética. Su obra no solo refleja su contexto histórico, sino que también aborda cuestiones universales que continúan resonando en el siglo XXI.

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Prólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18 Amparo Fernández, Subsecretaria del Ministerio de Industria, Turismo y Comercio y Presidenta del Patronato EOI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Se ha llegado a la mayor complejidad, pero la suprema es formar a un buen hombre Fernando Díaz Pividal, EOI . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22 Lleva las cosas creando suspenso Jaime del Pozo Hernando, EOI y fundador y director de The Business Advisory Group . . . . . . . . 24 Saber y valor pero también...

Baltasar Gracián escribe para proteger al hombre. Los humanos son seres débiles, con intenciones torticeras y egoistas, en un mundo naturalmente hostil. Hay que saber defenderse en este proceloso devenir: la prudencia y la sabiduría son los báculos en que apoyarse. El héroe (1637) y El político (1640) son dos breves textos doctrinales sobre el buen gobierno y la moral práctica. Para Gracián, frente a Maquiavelo, el bien común, la política y los principios morales se pueden conciliar.

Este volumen contiene una obra hasta ahora inédita de José Ramón Fernández, Babilonia, que fue estrenada en la Sala Triángulo de Madrid en julio de 2010 y cuya traducción francesa se presenta en el Théâtre de Rond Point de París en noviembre de 2011. Babilonia es el viaje de dos mujeres a través de la pesadilla de la guerra; el viaje a su propia conciencia como seres humanos. El volumen se completa con dos obras ya conocidas del autor: El que fue mi hermano (Yakolev), presentada en la Universidad Carlos III de Madrid en mayo de 2004 y en el Théâtre de L’Atalante de París en...

La presente traducción, realizada sobre la edición histórico-crítica de Bonsiepen y Heede publicada en 1980 en Hamburgo por la editorial Felix Meiner como vol. 9 de las Gesammelte Werke, ofrece al lector español la que es sin duda una obra cumbre del pensamiento filosófico de todos los tiempos. Incluye un extenso aparato de notas, un glosario de términos alemán/español, así como un triple índice de nombres citados por Hegel.

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¿Soy un mono?, ¿Por qué es la evolución una teoría?, ¿Qué es el ADN?; ¿Todos los científicos aceptan la evolución?, ¿Cómo empezó la vida? ¿Puede uno creer en la evolución y Dios? A partir de la pregunta que da título al libro, Ayala explica con claridad que la ciencia y la religión no son términos contradictorios, sino complementarios, formas diferentes de conocer el mundo. Desmenuza y divulga las líneas básicas y los fundamentos de la evolución, explica cómo funciona el proceso evolutivo.